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Pour eux, c’est une certitude, le curé ne pourra jamais remplacer l’instituteur. Réunis tout le week-end à Saint-Denis, des militants de la gauche laïque venus de dix pays ont vivement dénoncé les tentatives de reprise en main du politique par le religieux. Un mouvement encouragé, à leurs yeux, par des thuriféraires de l’ultralibéralisme prompts à abandonner aux fondamentalistes les terrains sociaux sinistrés par le recul de l’État. « Dans la phase actuelle du capitalisme, une alliance s’est nouée entre les ultralibéraux et les intégristes de tous bords, contre les droits des peuples », a souligné, en ouverture, Horria Saihi, militante de l’UFAL 93 et organisatrice de l’initiative.
Cette cohérence est incarnée, en France, par les discours antilaïques de Nicolas Sarkozy. « L’égalité, l’universalité des droits sont la cible de la droite et de son projet de confessionnalisation et de communautarisation de la société française », a analysé Pascale Le Néouannic, du Parti de gauche. Militant du MRAP dans les Landes, Gérard Kerforn a lui aussi mis en garde contre le projet sarkozyen de balkanisation de la société française, assimilée à un conglomérat de communautés monnayant chacune ses revendications particulières. « Cette vision est dangereuse pour le métissage comme pour les valeurs universelles », a-t-il affirmé. D’autant plus dangereuse qu’elle invoque la « tolérance » pour justifier des politiques com- munautaristes. La Britannique Mariam Namazie, de la Campagne contre la charia (loi islamique), a vivement critiqué, sur ce point, l’attitude de la gauche « multiculturaliste », accusée d’entretenir un « relativisme culturel » qui, au final, rejette les migrants et leurs enfants dans un ghetto. C’est ainsi qu’une femme de confession musulmane s’est vu refuser, en Allemagne, l’enregistrement de sa plainte pour violences conjugales, le magistrat en charge du dossier lui opposant les normes supposées de sa « communauté ».
Si l’angélisme d’une partie de la gauche a été abondamment critiqué, Marieme Helie Lucas, de l’ONG Women under Islamic Law (Femmes sous la loi islamique), a également mis en garde contre la tentative de « certains courants de droite et d’extrême droite d’instrumentaliser le mouvement laïque » contre les citoyens de confession musulmane. « Notre combat est indissociablement laïque, social et antiraciste. Nous ne sommes pas de ceux qui instrumentalisent la laïcité contre une partie de la population », a insisté Horria Saihi. Aucune religion, d’ailleurs, n’échappe à ce phénomène d’expansion des intégrismes. L’Indien Harsh Kapoor, du mouvement South Asian Citizen’s Web, l’a rappelé en exposant la stratégie des extrémistes hindous, « infiltrés dans tous les secteurs de la société indienne et de la diaspora ».
L’enjeu du combat laïque, dans un tel contexte, est celui de l’émancipation. « Seule la séparation radicale du politique et du religieux peut permettre à l’État de droit d’émerger et à la société de se libérer de ses chaînes », a insisté l’Algérien Moulay Chentouf, du Mouvement démocratique, social et laïque (MDSL). Venues nombreuses, des féministes ont rappelé combien cette séparation est cruciale pour les droits des femmes. « Aucune religion n’admet le principe de l’égalité entre les hommes et les femmes, a jugé l’écrivaine bangladaise Taslima Nasreen. Seule la sécularisation des sociétés peut donc garantir cette égalité. » Une sécularisation qui fait l’objet d’une lutte acharnée entre laïques et fondamentalistes. Pas seulement dans les pays du Sud. De l’activisme des créationnistes américains à celui des tenants d’une Europe chrétienne, les militants laïques ont du pain sur la planche.
Rosa Moussaoui L'Humanité
Le Mouvement Démocratique social et Laïque (MDSL) renouvelle sa déclarations du 15 février 2009 pour un boycott massif actif et pacifique, des « élections » présidentielles du 9 avril 2009 et appelle également les forces démocratiques qui veulent construire un Etat de droit à un large rassemblement.
La construction de l’Etat moderne ne peut pas s’accommoder de la compétition entre des projets de société antinomiques. Le socle de la base sociale de l’Etat et du pouvoir ne peut pas reposer sur les forces de l’archaïsme féodal, de la rente et de la corruption L’Etat moderne n’est pas républicain, démocratique et laïc, s’il n’est pas représenté par des institutions aspirant au même projet de société moderne.
- Le pluralisme démocratique ne peut pas être partagé par des forces qui n’ont pas le même projet de société, la consécration du pluralisme moderne et démocratique passant obligatoirement par l’interdiction des partis « Etat » et des partis islamistes.
- La lutte contre le terrorisme islamiste exige son éradication et la condamnation de ses auteurs devant les tribunaux.
- L’abrogation du code de la famille et de toutes les lois discriminatoires entre les femmes et les hommes est la condition sine qua non à l’émancipation des femmes.
- L’officialisation de tamazhig comme langue officielle.
- La définition d’un nouveau statut de l’armée algérienne (ANP), sur la base de choix républicains, démocratiques et modernes est une garantie indispensable pour en faire une institution transpartisane.
Et appelle à :
Un boycott massif, actif, et pacifique des « élections » présidentielles du 09 avril 2009.
A la tenue d’assises républicaines avec les forces politiques qui ont intérêt au changement, ouvertes sur le progrès et la modernité, à savoir les forces du travail, de la production, de la culture et de la science, ainsi que les forces populaires, pour agir dans le sens de la refondation de l’Etat dont le peuple Algérien a besoin.
A une transition, qui devra déboucher sur une nouvelle constitution et de nouvelles institutions démocratiquement élues
A un gouvernement de combat républicain pour conduire cette transition et créer les conditions favorables pour la construction d’un véritable Etat républicain démocratique et laïc.
Alger le 7 avril 2009,
P/ le comité national de préparation des assises du MDSL.
Le MDSL MOUVEMENT DEMOCRATIQUE SOCIAL et LAIC
mdls.fr.gd/
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